太極者﹐無極而生﹐ 陰陽之母也。動之則分﹐靜之則合。無過不及﹐隨曲就伸。人 剛我柔謂之走﹐我順人背謂之黏。動急則急應﹐動緩則緩隨﹐雖 變化萬端﹐而理為 一貫。由著熟而漸懂勁﹐由懂勁而階及神明。然非用力之久﹐不 能豁然貫通焉。

太極一詞出自《易經》﹐太極由無極 (即天地未分之時) 而生，而太極又產生陰 陽。所謂“無極生太極､太極生兩儀”。根據陰陽變化的道理，太極拳動作有動和 靜的陰陽兩方面， 每一招一式開始起動時是分，結束時由動回歸於靜就是合。練太 極拳，由其是與人交手時，動作要恰到好處；手腳運動幅度不要太過，也不可以不 到位，即太極拳術語中所說的“不丟不頂”。與對手的招法往來屈伸相隨，是一種 客觀的捨己隨人的練法。對方用剛強重力進逼，我以陰柔內勁對付，這稱為走。我 常保持順勢，又常緊置於對手背後，這稱為黏。對手動作速度加快，我增速對付﹐ 如對手動作放慢，我便慢慢跟隨。雖然在臨場上動作千變萬化，而太極拳理是不變 的。練拳先學架子招式，待招式熟練了，漸漸要學習內勁，要懂得各種勁法。在熟 練了和明白勁法的基礎上進 一步加以理解變化，這用起來從心所欲，達到由熟能生 巧的程度，也就是說，習太極拳要分階段，循序漸進。沒有經過較長時間下工夫的 鍛煉，是不可能理解和有所體會的。

虛領頂勁﹐氣沉丹田﹐不偏不倚﹐忽隱忽現﹐左重則左虛﹐右重則右杳。仰之則彌 高﹐俯之則彌深﹐進之則愈長﹐退之則愈促。一羽不能加﹐蠅蟲不能落。人不知我﹐ 我獨知人。英雄所向無敵﹐蓋皆由此而及也。

練太極拳過程中，要求頭顱要虛領正直向上頂，氣要下沉到丹田部位，保持身型 上的中正﹐不得歪斜。手法技巧上，要若隱若現﹐處處掌握不被對方覺察。當對手 加給我的力量，則要通過感覺(聽勁)去判斷。如果在我左側加力， 我不應與之直接 鬥力相抗，我必須將左側放虛；如果對方在我右側加重，我必須在右側放虛，使其 處處落空無法用力。如果對方用力向上攻，我要比他提得更高一些； 如果對方向下 襲，我的勁比他沉得更深一些；如果對方向 我進逼，我就以其進攻方向引動他的力 量，使其覺得鞭長莫及；假如對方向後退縮，我則順勢推動他，比他去得更急促些， 使其失重心傾倒。總之，是順其勢而掣其動。練太極拳，一定要鍛煉好靈敏察覺的 工夫，任何輕微的力量施加於你，都能察覺出來，作出反應。即使一根羽毛、一隻 蒼蠅那麼輕飄的力量加在你身上，也要感覺得出來。要做動作不被對方感知自己的 意圖，而你卻察覺和洞悉對方的意向。這樣就能處處得先機而處於優勢。有上乘功 夫的人能所向無敵，都是從這樣的基礎訓練開始，才漸漸獲得成功。

斯技旁門甚多﹐雖勢有區別﹐慨不外壯欺弱﹐慢讓快耳﹗有力打無力﹐手慢讓手快﹐ 是皆先天自然之能﹐非關學力而有為也﹗察“四兩撥千斤”之句。顯非力勝﹔觀耄 耄能御眾之形。快何能為﹖

武藝派別甚多，種種架式雖有區別，但都不外乎強壯欺負弱小的，動作反應遲鈍 的輸給身手敏捷的。以有力打無力，身手慢的輸給身手快捷的，這都是先天自然的 能力問題，并非經學習之後才有的本領。然而，我們研究一下四兩撥千斤這句話， 就可以明白搏擊並非全以力取勝。再看一個瘦弱年邁的老者，能抗御眾多壯漢的情 形，可以悟出，光是動作快捷是辦不到。

立如平準﹐活似車輪。偏沈則隨﹐雙重則滯。每見數年純功﹐不能運此者﹐率皆自 為人制﹐雙重之病未悟耳﹗ 欲避此病﹐須知陰陽﹕黏即是走﹐走即是黏﹔陰不離陽﹐ 陽不離陰﹔陰陽相濟﹐方為懂勁。懂勁後愈練愈精﹐默識揣摩﹐漸至從心所欲。 本 是捨己從人﹐多誤捨近求遠﹐所謂“差之毫釐﹐繆之千里”﹐學者不可不詳辯焉﹗ 是為論。

打拳時站立要平穩﹐如準確秤物，活動自如好比靈活的車輪。偏沉於身體一側﹐ 可以隨機應變，如果虛實不分，便出現雙重，動作必然呆滯。常見練拳多年而不能 運用這技術的人，交手時易受制於人，主要是未明白犯了雙重的毛病。要避免犯此 毛病﹐必須懂得陰陽。所謂黏就是要去化解，練到能化解，就能掌握黏的要領。陰 陽不離不棄，相反相成，互相為根，彼此承接。明白這一點，才稱得上懂得內勁的 奧妙。然後不斷下工夫，就會越練越精。很多技術問題都能從自修中去暗暗地去識 別､揣摩，漸漸地在鍛煉實踐和發揮﹐達到從心所欲的境界。本來是捨己從人的技 巧，順應客觀規律，不作主觀，本來是捨己從人就能做到，但很多人不能把握這精 髓，而走了很多彎路，這實在是錯誤的。俗語說： “差之毫厘，謬以千里。”開始 時雖衹相差很微﹐而結果會有很大的不同。學習太極拳的同道不可不加以詳審細辨。